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在香港呆了几年照旧决定脱离了
许多人都很惊奇，问我为什么不留下，我说我不知道为什么要留下。
由于我徐徐发现，那些曾经令我所不屑一顾的，貌似似乎真的是真理。
就个人感受，我打仗的香港年轻人90%都是黄丝GD。
岂论是明黄照旧暗黄，乃至之前的舍友，一个非常温柔含羞的学social work的香港小男生，缄默沉静寡言而且极有规矩，但在FB上的发言却非常激进。
我的切身履历，不担当反驳。
最不爽的是某些本地新移民，私下里讽刺本地大秀良好，而在朋侪圈里都是大爱无疆的社会主义交班人。
实在身为OfferMax留学的负责人，理论上应该像某些保险人士装作理性为香港辩护一下，但这次我只想说出本身真实的感受，
起首声明我心中香港依然是个有魅力的都会，这一点是稳定的。
初到香港
刚来香港的时间是15年，谁人时间以为香港真的好有魅力，依然记得我第一次下飞机，坐的士去红馆的所带给我的震撼：干净整齐的街道，鳞次栉比的高楼，洋气的英文标示。那一程车费是358港币，记得清清晰楚。
我读的是mphil, 四周都是香港当地门生，以是天然跟他们打成一片。他们对我照旧蛮好的，有我在场的话会留意讲平凡话，大概把他们以为可笑的笑话翻译给我听。最好的朋侪Willis会带我到场他们的乐队，先容更多local的朋侪给我熟悉。
多亏了这些朋侪，我自得更加深刻地相识香港地和香港人。
香港具备了发达的国际多数市应有的统统：秩序、整齐、残疾人办法齐备、穿着得体、头脑开放。
谁人时间，我疯狂学习广东话，早上听香港电台学习当地俚语和文化，过了一段时间竟然也可以跟香港的朋侪用粤语对话，而且能明白一些他们私下讲的笑话了。
谁人时间，我急迫想融入香港，想要脱去本地人的身份，对外先容都说是我来自香港。
我开始藐视本地人的粗鲁和囚首垢面，每次回到深圳都像是城里人去农村一样高高在上。
如今想起来本身当年的状态，就是典范的皈依者狂热。
隔阂
我们一届的Mphil约莫20多个local，分布在一个faculty的差别专业，共同有一个WhatsApp群，一样平常都是其乐陶陶的交换一些吃喝玩乐和实行数据，有一天不知道为什么说道阿里云了，此中有一个深黄local直呼阿里云为“蝗国科技”，我气不外直接怼了。从当时起，我跟平常玩的很好的同砚徐徐有了隔阂。
隔阂最严峻的的一次是客岁暴动开始之后，曾经晤面打招呼的要好同伴都不怎么语言了，结业仪式上几个同砚乃至戴口罩上台伸出五个手指，四周的local朋侪为他们鼓掌。
不敢信赖这是之前跟我云云密切的朋侪，不知道在他们眼中，我这个大陆人是怎样的形象。
那一刻仿佛是在做梦一样平常，意识形态的辩论和ZZ抵牾就那么赤裸裸地展如今我的眼前。
孤独
厥后由于论文的缘故原由，结业之后必要在香港再呆半年的时间等候答辩，由于我已经明白不读博士了，以是就捧着物理学硕士的学历去找工作，香港口试了许多家实行室和HKPC如许的伪当局构造末了效果都不抱负，厥后想了想并不是喜好那些岗位而去应聘，而是香港只有那些岗位招收物理学结业生，有限名额大部门都给了local。
在香港口试的那段时间，我感到了深深地无力，天天早起去到场一个接一个的口试，到了晚上坐巴士沿着认识的破旧的街道回到广东道的家，说家也不符合，由于我只是“厅长”，睡在客堂里。
有时间在练习放工回家的路上，看着门庭若市的香港，想着以后纵然转正的日子也会云云，只不外手里的工资从几千变到两万，高级餐厅依然吃不起，买楼更是遥遥无期，便感到了倦意。
待在香港这么多年，孤独是陪同着我的，纵然都是黑头发黄皮肤的中国人，但是融入他们比融入白人更加困难，由于大部门香港人反感大陆人，白人大部门照旧中立的。
融入不了且不受待见，这也是大多数港漂放弃香港身份的重要缘故原由吧。
不知道其他港漂是否也会像我一样孤独。
我熟悉几个特殊良好的30+已经拿到永居的学姐，年薪都在50万以上，但是在香港一次爱情都没有谈过，有的是由于没偶然间，有的是由于圈子太小，去跟local谈爱情吧，又有沟通停滞，索性就不停单下去了。
她们天天都过得豪情四射，除了工作就是各种极限活动，她们孤独不孤独，我不知道。 身份认同
正是由于在香港不停受到各种头脑的打击，本身也不停在去和留，工作与读博之间往返夷由，以是当你回到本地这个相对比力平和的情况中的时间，心田的信心就会越发刚强。
我在去香港之前，黑白常崇洋媚外的，美国互换生来学校我都是如饥似渴报名去当翻译的那种，在家里也常常跟爸爸表明西方制度的种种利益，去一次国外能在朋侪圈里秀好几天的那种。
脱离香港之后，我通读了教员的5套书，学会了辩证对待中国和西方的社会题目，分析任何题目都会起首去找本质缘故原由，不再是风花雪月的文艺青年。
好比之前我黑白常喜好朴树的，他那种孤傲狷介的人设特殊对我的胃口，理想以后能成为他那种不是人间烟火的文艺青年。但是近来我发现了本身的范围性，小布尔乔亚的看天下总是那么稚子。 由于那天刷到一篇微博，他去古巴拍真人秀，住在本地一户富人家里，然后问了一个让我刹时粉转路人的题目：
不明确古巴人有这么好的食品，这么好的生存，为什么还要革命？
就比如1927年在蒋或人的豪宅里吸着雪茄问：南昌那群泥腿子有吃有喝的另有雪茄抽，为什么要叛逆？
实在朴树不知道的是，就是由于大部门人都吃不上这么好的食品，过上这么安逸的日子，以是才革命。。。（有人提示我不应该断章取义，我认可朴树照旧个非常好的艺人）
反手就是一段毛选（出处不可考，但形容的照旧比力贴切的）：
小资产阶层的通病
一、在一样平常生存上的体现：
自由散漫，不拘末节，生存上好逸恶劳，绝不告急，不严厉，不守规律，不爱护公共财物，掉臂团体长处，各人睡觉，他要唱歌，各人起床，他又要睡觉，各人开会，他开小会，上课他要运动，该运动，他要看书，高兴时嘻嘻哈哈，不高兴时暮气沉沉，触发本身迷恋的心情就悲伤惆怅，乃至伤感堕泪，所谓“见花落泪，望风伤感”，生存中吃不得苦，怕劳动，怕碰鼻，以理想取代实际。
二、在工作中：
感情忽高忽低，和爱好主义谋利时，则热情旷达，悲观时则低头丧气，好高骛远，不愿笃志苦干，好作向导工作，否则就以为大才小用，隐藏好汉，做一行怨一行，这山望着那山高，大事做不了，小事不愿干，就是干起来也是无筹划，事变逼到头上来——粗枝大叶，应付差事，夸大工作困难，不去研究降服，夸大个人发展，掉臂工作必要。
三、在学习上：
对学习不器重，就是学习照旧乱抓一把，茫无头绪，有头无尾，学习就是不从现实出发，每每满意于一孔之见，空洞教条，缺乏研究精力，学习内容喜欢文艺的、不精确的小说，而不学习理论和现实题目，好唱大原理。
四、在写作和发言上：
离开现实，总喜好从主观出发，不看对象，夸夸其谈，籍以耸人听闻，着实言之无物，在写作上要么就不写，要么就连篇累牍，洋洋自得，所谓不鸣则罢，一鸣则惊人，着实不切现实，无病呻吟，写几篇抒怀文章，就像有些学校的墙报，什么“秋夜吊唁”呀，“可爱的玉轮”呀，乃至以本身的感情来取代群众的感情。
五、在待人接物上：
感情相投时，则无话不谈，所谓“酒逢知己千杯少”性格不合则狷介孤独，不答理，所谓“交浅言深半句多”，对别人则多疑要苛刻，对本身则无原则的宽容，平常爱探询别人的机密，作为知已朋侪发言的质料，爱拉乱谈，说谈家，品评家，其时不说，背后胡说，人家出了乱子则幸灾乐祸，人家有了长处则妒忌风生。
六、男女关系上：
对男女关系题目，提及来津津有味，不是严厉的研究讨论，而是求得知识上的舒畅。
七、连合观点上：
器重个人长处，固执己见，个人长处高于群众长处，向导本领强就服从，否则就看不起，发怨言，闹分裂，你有一套，我也有一套，所谓文人相轻，举措自由，不管连合。
八、在政治斗争上：
夸大个人好汉主义作风，忽视了客观事物的发展规律，斗争性不强，不对峙原则和态度，易犯调和主义，不是过“左”就是过右。
九、群众观念上：
喜好爬在群众头上发号施令，不深入群众，对阶层没有明白的爱和憎，只是站在当中，对劳动大众可怜，对田主无所谓。 从小家庭生存的良好塑造了他的文艺气味，也注定他跟劳苦大众的摆脱，何不食肉糜，有吃有喝为什么要革命？
之前我不停想逃离的字眼：劳动、工人、老百姓、人民、农村、共产主义、费力奋斗、阶层，又被我重新捡起视若珍宝，这些才是相识中国，相识天下的根本盘。
香港没有给我留下任何东西，只有头脑的变化，依然以为血赚。
总结
香港是一个有魅力的都会，她好大概欠好只有切身履历才会明白，香港像一个八面佛，任何一个标签都不能代表她的全部。如许一个三教九流百舸争流的地方，大浪淘沙，心田挣扎之后才会真正感受到心田的平和，这种平和绝不是简朴在朋侪圈里发几句光阴静好的鸡汤那么简朴。
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